近日出爐的中國彩禮地圖，毫無意外的再次引發熱議。俗話說，男大當婚，女大當嫁，結婚是人生最重要的事情之一，然而不斷走高的彩禮卻讓一些家庭苦不堪言，負債娶親在一些不發達地區屢見不鮮。

　　對于彩禮的多少、有無，向來是“公說公有理，婆說婆有理”，男方認為自己是娶媳婦不是買媳婦，結婚后照樣會孝敬對方父母，再說也不能用有價之物來衡量無價的愛情；女方認為自己含辛茹苦養大的女兒說嫁就嫁，給點彩禮理所當然，這不也是一直流傳下來的習俗么……誰是誰非，一時還真不好說，又或者，在彩禮的問題上本就沒有對錯，如果一個愿打一個愿挨，再高的彩禮又與旁人何干？

　　但事實真的是這樣么？恐怕不然。

　　有一個現象值得思考，“越是貧困地區，越出現高價彩禮，反而一些大城市、南方一些經濟逐步發展起來的農村地區的彩禮不升反降。”在一些地方，女方覺得嫁女兒不收或少收彩禮沒面子，同樣男方也會覺得丟面子，尤其在一些教育和經濟都相對貧困落后的地區，不論哪一方要了面子，男方往往是一人結婚，全家舉債，“辛辛苦苦幾十年，一婚回到貧困線”就成了真實寫照。

　　而且，“天價彩禮”也很容易助長攀比、拜金、虛榮的社會風氣。就全國范圍來看，幾萬至十幾萬不等的彩禮是比較普遍的，且房、車漸成標配，還有一些個例，比如，現金成捆扎堆、金銀稱斤論兩，又給豪車又送豪宅，而在訊息傳播以秒計的今天，這些現象都被有意無意的放大，形成“示范效應”，在“彩禮越高，感情越真”的掩飾下多少有攀比和炫耀的成分，對于一些經濟能力有限的家庭，彩禮早已成為沉重的甜蜜負擔，無可奈何的是，哪怕債臺高累也得完成這件終身大事。

　　《中華人民共和國婚姻法》第一章總則中的第三條明確規定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。”可見，“天價彩禮”并非不受法律約束的“無疆野馬”，而是長期無視和踐踏著婚姻法，陳舊的觀念默守著陳規陋習，司空見慣的“天價彩禮”顯然并非合情合法。

　　造成“天價彩禮”的原因并非單一，如何才能有效治理？移風易俗的柔性約束固然重要，但還需配上剛性的法律規范。既要倡導男女平等、婚姻自由的觀念，教育引導樹立正確的價值觀，更要善于運用法治思維，有法不依就是縱容，地方政府也應及時伸出有形之手推動移風易俗活動的開展。

　　易求無價寶，難得有情郎。彩禮無非博個彩頭，更需量力而為，它既不是贏得面子的砝碼，更不是婚姻的“試金石”，美好的婚姻必然是建立在兩情相悅的基礎上，殊不知，再高的彩禮也抵不過一顆真心。（黃浪）