素有戰斗民族之稱的俄羅斯歷來崇尚英雄，以英雄的名字命名城市、街道、艦船已成為一種傳統，在英烈墓前拍婚紗照已成為年輕人婚禮的重要內容。可以說，蘇聯時期，英雄形象已經成為矗立在人們心目中的一座座永遠不朽的豐碑，成為人們日常生活中崇拜的偶像。

　　蘇聯解體后，受西方價值觀影響，甚至在西方勢力的直接資助下，俄羅斯出現了一種否認、歪曲甚至篡改歷史的現象，其中歪曲二戰真相、貶低和侮辱英雄的不良傾向日益加劇。許多影視片、教科書和文學作品將蘇聯說成是發動第二次世界大戰的罪人，蘇軍對歐洲的解放被曲解為是占領和侵略，斯大林在二戰中的形象受到詆毀，蘇軍指揮員和軍官們成了被謾罵和批評的對象，在中國家喻戶曉的蘇聯女英雄卓婭則被描繪成一個精神病人，誣蔑她燒毀的是蘇聯的民房而不是德軍的馬廄，舍身堵槍眼的馬特洛索夫被描繪成一個“少年犯”。相反，二戰中被德軍俘虜后投敵的弗拉索夫則一度被居心不良者宣傳為反對戰爭的斗士。更為嚴重的是，連軍事院校里也開始出現贊揚弗拉索夫和其他叛徒的書、播放歪曲歷史真相的電影。

　　這種情況下，俄羅斯打響了一場沒有硝煙的英雄保衛戰，目的就是通過紀念英雄來展示真正的歷史，提升國民對國家的自豪感，增強對國家未來發展的信心。

　　于是，我們看到，莫斯科市中心的新圣女公墓矗立起一塊用深灰色大理石雕刻而成、為卓婭而造的墓碑，莫斯科州魯斯區的彼特里謝沃仍保留著一座為卓婭建的紀念館。并且，在明斯克公路86公里標記處的一座紀念碑底座上鐫刻著這樣一句話：“卓婭，萬古流芳的蘇聯女英雄，1923-1941年”。馬特洛索夫也被授予“蘇聯英雄”稱號，其服役過的步兵第254團以他的名字命名，并把馬特洛索夫永遠列入該團第1連的名冊。在烏法立有馬特洛索夫的紀念碑，一些村鎮、集體農莊、輪船、學校和少先隊組織以馬特洛索夫的名字命名。英雄之榮光終得以彰顯。

　　我們也看到，每年的5月9日，在莫斯科紅場都要舉行盛大的紀念衛國戰爭勝利閱兵式。規模宏大的閱兵式，展示了俄羅斯強大的軍事實力和不畏西方壓力的決心，這不僅是一場民族精神塑造和愛國主義教育活動，更是一場緬懷蘇軍二戰英雄的生動歷史課，一場堅決同歷史虛無主義作斗爭的宣示。當衛國戰爭老兵們胸前掛滿勛章、在觀禮臺同政要一起檢閱時，當受閱方隊身著二戰時期的蘇聯紅軍服裝、手持蘇聯紅軍各方面軍軍旗以及參戰部隊和兵團旗幟器宇軒昂地走過紅場時，當參加游行的年輕一代舉著英雄先輩們的肖像、唱著《神圣的戰爭》無比驕傲地走過紅場時，眾多蘇聯英雄的名字再一次被俄羅斯年輕一代所謹記，蘇軍當年所進行的反法西斯戰爭的正義性、為戰爭勝利作出巨大犧牲和貢獻的不容置疑性，也再次得以彰顯。

　　實際上，紅場閱兵只是俄羅斯愛國主義和英雄主義教育的一部分內容。俄羅斯已經把研究軍事歷史、捍衛戰爭真相作為一項國家工程，制定了一系列的戰略規劃。早在1993年，俄羅斯國防部就要求把軍事歷史工作作為軍事建設任務的重要組成部分，制訂《完善俄聯邦武裝力量的軍事歷史工作規劃》，要求軍官必須掌握科學的軍事歷史知識，把正確認識軍事歷史特別是二戰史作為軍人愛國主義教育的一部分，并納入軍事素養考核的內容。普京執政后，對此高度重視。他在2001年就明確指出，必須捍衛關于二戰的真相。為紀念戰爭中犧牲的軍人，他還下令修建“俄聯邦軍人紀念公墓”。這座占地面積53公頃、可以容納3.4萬座軍人墓地的設施，目前已成為一座集紀念活動、歷史教育等功能于一體的綜合國家公墓。2011年，俄政府又下令增加12個“英雄城市”，使“英雄城市”的總數增加到33個。

　　在俄羅斯人看來，不尊重歷史和英雄的國家不可能培養出合格的公民，也不可能培養出祖國的忠誠衛士。為加強對下一代的教育，樹立正確的歷史觀，2007年，俄教育部根據總統要求重新制訂歷史教科書，并由“勝利”委員會負責其審訂工作，旨在客觀、真實地反映俄羅斯歷史，加強對中小學生的愛國主義教育。在軍隊內部，俄軍由一名副總參謀長統籌協調軍事歷史工作，要求軍事院校大幅增加軍事歷史內容的課時，編寫并出版多卷本的軍事歷史教科書，以真實、客觀地再現二戰歷史，展現蘇聯在二戰中的功勛。（李抒音）